-
若究其实在，哪里有什么法相区别呢？”
[点评] “一切法皆是佛法”，并且《法华经》中说得更明白：“一切世间法，皆是佛法。” 什么叫做佛法？悟道，悟道没有一个东西。见性开悟境界为“无相虚空”境，... [译文] 佛问：“须菩提，像恒河中所有沙子数目那么多条的新恒河，你意下如何，那么这么多条恒河中所有的沙子，是不是多呢？” 须菩提说：“世尊，很多，只就这么多条恒河的数目来说，就多得无法计算，更...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421366297.html
-
，搞得人很紧张，人就会活得很累。人在不妨碍别人的情况下，为什么不能有一个相对自由的空间，生活得更舒服更自在一些呢？宋儒太强调“公”，压抑“私”，压抑了人的创造性。礼教过分强调了社会秩序而约束了个体人性...继承的不可缺少的手段。现代信息传播媒介中，音像制品十分发达，但不能取代书的功能，知识分子还是要通过读书打好教养的基础。但书的种类和数量很多，增加得又快；现代人处在“书的爆炸时代”，读书的时间反而越来越...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503666821.html
-
减轻胃和肠的负担，身心不易昏沉、睡眠安稳，而且睡眠的时间也会自然减少，除去淫欲和疾病。同时释迦世尊还强调每次吃饭时，不要吃得过饱才更有益于健康，他认为稀饭对人有十种好处，在《十诵律》二十六卷，曾提到八...锄草，它便可以长得更茁壮、更美好。换言之，浇水锄草，施肥是帮助幼苗成长的一种手段和过程。同样道理，教师将精粹的知识传授给学生，这和启发学生的潜能是相辅相成的。 释迦世尊自成道后，即开始从事他的教育...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551567086.html
-
虽得寂静之乐烦恼不起。获四禅时。谓得寂灭涅槃之道。便作是念。我今已得阿罗汉果。更不复生。如此比丘。实不得道。不断烦恼。但得似道禅定。不近善知识。无方便智。谓得实道。起增上慢。临命终见受生处。即生疑悔。...欲心。复次初夜后夜。专精学禅。节食摄心。舍离眷属。断诸攀缘。是名精进。复次专念初禅乐。更无余念。是名念心。复次巧慧筹量欲界五欲。欺诳不净。是三恶道伴。初禅定乐。断诸欺诳。得真智慧。是入涅槃伴。是筹量。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html
-
用来帮助众生领悟佛教之“道”的，因而又应“不离”。然而，对于道副的这种回答，达摩的评价只是 “汝得吾皮”。 弟于总持的回答是： “我今所解，如庆喜见阿閦佛，一见更不再见。” 这里所说的庆喜，也...风”一样， “无所挂碍，本端不可计”，如同“梦中与女人通”一样，“视之本无”，如同“幻化师作象”一样， “本无所有”，如同“虚空”一样“适无所住”。《萨陀波伦菩萨品》中讲得更彻底，当萨陀波伦问昙无...
刘太恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584767279.html
-
“更无可疑的证据”说起。 韦处厚(死于828)为道一(俗称马祖)门下大义禅师(死于818)作《兴福寺大义禅师碑铭》(《全唐文》卷七一五)说： 洛者曰会，得总持之印，独曜莹珠。习徒迷真， 橘枳变体...会和上云：若更有一人说，会终不敢说也。为会和上不得袈裟。 远法师问(神会)禅师：上代袈裟传不?会答：传。若不传时，法有断绝。又问：禅师得不?答：不在会处。 有西国人迦叶、贤者安树提等二十余人，向会...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073667738.html
-
可以为所欲为吗？那你就错了，你根本不知道你究竟失去了多少多少！ 只有正视“自己”，你才会了解“得与失”之间的的可悲。用你的一生来为你的愚昧赎罪吧！没有什么比“生命”更可贵，这不也是我们常说的吗？可惜的是...实相 我要说的是，认清“自己”，彻底地尊重“自己”。让“自己”有一个全新的空间。“自己”这个词，好象并不陌生。既然离得这么近，甚至没有一刻离开过“它”。更清楚地了解“它”，只会让你的生活更灿烂。因为“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075767759.html
-
看问题，孔子所以对“天道”谈得比较少，而更注重于人事，是因为天道太玄远深奥，不敢妄加揣测，还是人事更为实际一些，故孑L子宁可谈生，不去谈死，宁可事人，不去事鬼。这样去看待孔子的思想，也许比较切合实际...“日进之功”，最终目标之实现，则非“顿悟”不可。因此，大乘佛教多以“顿悟”为极至，中国禅宗更直言“唯有顿悟一门，即得解脱”(惠海：《顿悟人道要门论》)。大乘佛教对于达到最高境界何以要“顿悟”而不能“...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091667835.html
-
一点点，它这么亮。第二天，香港的几位居士过来了，他们住在善财洞，在那里他们看得更清楚。就说：五台山将近二、三十年没有出现过智慧灯了。大家有没有听说过，五台山可以看智慧灯？有没有人看到过？所以以后朝山要...那个时候都没有学佛的，也没有人传播这些。当时只不过是想云游天下。这是我小时候的事。现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是什么呢？佛塔。只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒得不得了，想要去看。比如说上海，...
传喜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110667892.html
-
苦，令诸众生毕竟大乐。
◎因为我爱得更多，所以我得到更多。
◎‘爱’最伟大之处，就是打开了人生的视窗。
◎没有能力爱人比没有人爱更可怜。
◎爱是学习付出，也是...自己带来痛苦。
爱的生命
◎人要学习包容、调心、转境，生活就会过得更心安理得，法喜禅悦更充满。
◎有一念的惭愧，就有一念的善根。
◎没有‘爱’的生命，才是空虚而...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110967895.html